All is Well (Sisyphus is still happy)
All is Well (Sisyphus is Still happy)
„Das Absurde entsteht aus dieser Konfrontation zwischen dem menschlichen Bedürfnis und der unvernünftigen Stille der Welt, [...] ohne den Menschen kann das Absurde nicht existieren. Der Widerspruch muss gelebt werden; Die Vernunft und ihre Grenzen müssen ohne falsche Hoffnung anerkannt werden. Das Absurde kann jedoch niemals dauerhaft akzeptiert werden: Es erfordert ständige Konfrontation, ständige Revolte. “ Albert Camus „Der Mythos des Sisyphus“. Die drei „Menschen“, die ihre mit Klangobjekten gefüllten Kisten schleppen, repräsentieren Camus ‚Analogie des menschlichen Zustands mit Sisyphus‘ Verurteilung einer Ewigkeit vergeblicher Arbeit. Die „Menschen“ konfrontieren allmählich das Absurde und nehmen ihre Verurteilung an. Die Sänger, die sich innerhalb von Mauern befinden (gehende, singende Mauern), repräsentieren die Gleichgültigkeit des Universums und die drei Musiker eine Personifikation des Todes, eines „vernichtenden Schicksals“, zu dem sich die Menschen in ständi- ger Revolte befinden: „Es ist eine konstante Konfrontation zwischen dem Menschen und seiner eigenen Dunkelheit. Es ist ein Beharren auf einer unmöglichen Transparenz. Es fordert die Welt jede Sekunde neu heraus ... es ist kein Streben, denn es ist hoffnungslos. Dieser Aufstand ist die Gewissheit eines erdrückenden Schicksals, ohne die Resignation, der damit einhergehen sollte. “
"The absurd is born from this confrontation between the human need and the unreasonable silence of the world [...] without man, the absurd cannot exist. The contradiction must be lived; reason and its limits must be recognized without false hope. The absurd, however, can never be permanently accepted: it requires constant confrontation, constant revolt."
— Albert Camus, The Myth of Sisyphus.
The three 'people' who drag their crates filled with sound objects represent Camus's analogy of the human condition with Sisyphus – the condemnation to an eternity of futile labor. The 'people' gradually confront the absurd and accept their condemnation. The singers situated within walls (walking, singing walls) represent the indifference of the universe, while the three musicians represent a personification of Death, an 'annihilating fate,' against which the people are in constant revolt:
"It is a constant confrontation between man and his own darkness. It is an insistence on an impossible transparency. It challenges the world anew every second ... it is not a striving, for it is hopeless. This revolt is the certainty of a crushing fate, without the resignation that ought to accompany it."
Jana Markovic, Mezzosopran
Yongcheol Kim, Bariton
Peter Fabig, Bass
Tura Gómez Coll,
Filip Löbl,
Juan Lopez Cuamatzi, Performer
Elisa Lapan, Saxophon
Ariane Buck, Akkordeon
Miguel Llorente, Percussion
Jorge Gómez Elizondo, Video & Elektronik
10. Juli 2021 BlackBox Landestheater Linz
„Das Absurde entsteht aus dieser Konfrontation zwischen dem menschlichen Bedürfnis und der unvernünftigen Stille der Welt, [...] ohne den Menschen kann das Absurde nicht existieren. Der Widerspruch muss gelebt werden; Die Vernunft und ihre Grenzen müssen ohne falsche Hoffnung anerkannt werden. Das Absurde kann jedoch niemals dauerhaft akzeptiert werden: Es erfordert ständige Konfrontation, ständige Revolte. “ Albert Camus „Der Mythos des Sisyphus“. Die drei „Menschen“, die ihre mit Klangobjekten gefüllten Kisten schleppen, repräsentieren Camus ‚Analogie des menschlichen Zustands mit Sisyphus‘ Verurteilung einer Ewigkeit vergeblicher Arbeit. Die „Menschen“ konfrontieren allmählich das Absurde und nehmen ihre Verurteilung an. Die Sänger, die sich innerhalb von Mauern befinden (gehende, singende Mauern), repräsentieren die Gleichgültigkeit des Universums und die drei Musiker eine Personifikation des Todes, eines „vernichtenden Schicksals“, zu dem sich die Menschen in ständi- ger Revolte befinden: „Es ist eine konstante Konfrontation zwischen dem Menschen und seiner eigenen Dunkelheit. Es ist ein Beharren auf einer unmöglichen Transparenz. Es fordert die Welt jede Sekunde neu heraus ... es ist kein Streben, denn es ist hoffnungslos. Dieser Aufstand ist die Gewissheit eines erdrückenden Schicksals, ohne die Resignation, der damit einhergehen sollte. “
"The absurd is born from this confrontation between the human need and the unreasonable silence of the world [...] without man, the absurd cannot exist. The contradiction must be lived; reason and its limits must be recognized without false hope. The absurd, however, can never be permanently accepted: it requires constant confrontation, constant revolt."
— Albert Camus, The Myth of Sisyphus.
The three 'people' who drag their crates filled with sound objects represent Camus's analogy of the human condition with Sisyphus – the condemnation to an eternity of futile labor. The 'people' gradually confront the absurd and accept their condemnation. The singers situated within walls (walking, singing walls) represent the indifference of the universe, while the three musicians represent a personification of Death, an 'annihilating fate,' against which the people are in constant revolt:
"It is a constant confrontation between man and his own darkness. It is an insistence on an impossible transparency. It challenges the world anew every second ... it is not a striving, for it is hopeless. This revolt is the certainty of a crushing fate, without the resignation that ought to accompany it."
Jana Markovic, Mezzosopran
Yongcheol Kim, Bariton
Peter Fabig, Bass
Tura Gómez Coll,
Filip Löbl,
Juan Lopez Cuamatzi, Performer
Elisa Lapan, Saxophon
Ariane Buck, Akkordeon
Miguel Llorente, Percussion
Jorge Gómez Elizondo, Video & Elektronik
10. Juli 2021 BlackBox Landestheater Linz
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Das Stück wurde mit freundlicher Unterstützung der Stadt Wien Kultur und des Bundesministeriums Kunst, Kultur, öffentlicher Dienst und Sport komponiert und realisiert. |
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